Sai Inspires Mar 15, 2025

(The five fields in which Samatvam is to be attained) (3) The field of knowledge with its ups and downs: Until the summit of knowledge, wherefrom one experiences the One which has become this vast make-believe, is attained there are many temptations and obstacles that lead the seeker astray. The student is inclined to give up the climb altogether when he feels exhausted or when he feels that he has reached the summit. The Gita defines a Pandit or learned man as a Samadarshi, he who has gained the awareness of the same One in all beings. The Jnani has gained Samatva when he is convinced of the One being the Truth of all and when his thoughts, words and deeds are guided by that conviction. (4) The field of devotion with its ups and downs: Here too there is a great deal of fanaticism, prejudice and persecution, which arise out of ignorance of the One, the sameness of the God whom all adore, through various rites and rituals, modes and methods. There is only One God, and He is Omnipresent! – Sri Sathya Sai Baba, Sep 07, 1985.

Bhakti Samatva (equanimity in devotion) consists in the realisation of the truth that Easwara pervades the entire universe and that He is everything, the refuge for all. – SAI BABA

Sai inspiriert 15. März 2025

(Die fünf Bereiche, in denen Samatvam erreicht werden soll) (3) Der Bereich des Wissens mit seinen Höhen und Tiefen: Bis der Gipfel des Wissens erreicht ist, von dem aus man das Eine erfährt, das zu dieser gewaltigen Täuschung geworden ist, gibt es viele Versuchungen und Hindernisse, die den Suchenden in die Irre führen. Der Schüler neigt dazu, den Aufstieg ganz aufzugeben, wenn er sich erschöpft fühlt oder wenn er das Gefühl hat, den Gipfel erreicht zu haben. Die Gita definiert einen Pandit oder Gelehrten als einen Samadarshi, als jemanden, der das Bewusstsein des Einen in allen Wesen erlangt hat. Der Jnani hat Samatva erlangt, wenn er davon überzeugt ist, dass das Eine die Wahrheit von allem ist, und wenn seine Gedanken, Worte und Taten von dieser Überzeugung geleitet werden. (4) Das Feld der Hingabe mit seinen Höhen und Tiefen: Auch hier gibt es viel Fanatismus, Vorurteile und Verfolgung, die aus der Unkenntnis des Einen entstehen, der Gleichheit des Gottes, den alle durch verschiedene Riten und Rituale, Modi und Methoden verehren. Es gibt nur einen Gott, und er ist allgegenwärtig! – Sri Sathya Sai Baba, 7. September 1985.

Bhakti Samatva (Gleichmut in der Hingabe) besteht in der Erkenntnis der Wahrheit, dass Easwara das gesamte Universum durchdringt und dass er alles ist, die Zuflucht für alle. – SAI BABA

Sai Inspira 15 de marzo de 2025

(Los cinco campos en los que se alcanza el samatvam) (3) El campo del conocimiento con sus altibajos: Hasta que se alcanza la cumbre del conocimiento, desde donde se experimenta el Uno que se ha convertido en esta vasta fantasía, hay muchas tentaciones y obstáculos que desvían al buscador. El estudiante tiende a abandonar la escalada por completo cuando se siente exhausto o cuando cree que ha llegado a la cima. El Gita define a un pandit o hombre erudito como un samadarshi, aquel que ha adquirido la conciencia del mismo Uno en todos los seres. El jnani ha adquirido samatva cuando está convencido de que el Uno es la Verdad de todo y cuando sus pensamientos, palabras y acciones están guiados por esa convicción. (4) El campo de la devoción con sus altibajos: Aquí también hay mucho fanatismo, prejuicios y persecución, que surgen de la ignorancia del Uno, la igualdad del Dios a quien todos adoran, a través de diversos ritos y rituales, modos y métodos. ¡Solo hay un Dios, y Él es omnipresente! – Sri Sathya Sai Baba, 7 de septiembre de 1985.

Bhakti Samatva (equanimidad en la devoción) consiste en la comprensión de la verdad de que Easwara impregna todo el universo y que Él es todo, el refugio de todos. – SAI BABA

Sai Inspire 15 mars 2025

(Les cinq domaines dans lesquels le Samatvam doit être atteint) (3) Le domaine de la connaissance avec ses hauts et ses bas : Jusqu’à ce que le sommet de la connaissance, d’où l’on fait l’expérience de l’Un qui est devenu ce vaste semblant, soit atteint, il y a de nombreuses tentations et obstacles qui égarent le chercheur. L’étudiant est enclin à renoncer complètement à l’ascension lorsqu’il se sent épuisé ou lorsqu’il sent qu’il a atteint le sommet. La Gita définit un pandit ou un homme instruit comme un samadarshi, celui qui a acquis la conscience du même Un en tous les êtres. Le jnani a acquis le samatva lorsqu’il est convaincu que l’Un est la Vérité de tous et que ses pensées, ses paroles et ses actes sont guidés par cette conviction. (4) Le champ de la dévotion avec ses hauts et ses bas : Ici aussi, il y a beaucoup de fanatisme, de préjugés et de persécutions, qui découlent de l’ignorance de l’Un, de l’identité du Dieu que tous adorent, à travers divers rites et rituels, modes et méthodes. Il n’y a qu’un seul Dieu, et il est omniprésent ! – Sri Sathya Sai Baba, 7 septembre 1985.

Bhakti Samatva (équanimité dans la dévotion) consiste à réaliser la vérité selon laquelle Easwara imprègne l’univers entier et qu’Il est tout, le refuge de tous. – SAI BABA

Sai ispira 15 marzo 2025

(I cinque campi in cui si deve raggiungere il samatvam) (3) Il campo della conoscenza con i suoi alti e bassi: Fino a quando non si raggiunge la vetta della conoscenza, da dove si sperimenta l’Uno che è diventato questo vasto finto mondo, ci sono molte tentazioni e ostacoli che portano il ricercatore fuori strada. Lo studente è incline a rinunciare del tutto alla scalata quando si sente esausto o quando sente di aver raggiunto la vetta. La Gita definisce un Pandit o uomo erudito come un Samadarshi, colui che ha acquisito la consapevolezza dell’Uno stesso in tutti gli esseri. Il Jnani ha acquisito il Samatva quando è convinto che l’Uno sia la Verità di tutto e quando i suoi pensieri, parole e azioni sono guidati da tale convinzione. (4) Il campo della devozione con i suoi alti e bassi: anche qui c’è molto fanatismo, pregiudizio e persecuzione, che nascono dall’ignoranza dell’Uno, l’identità del Dio che tutti adorano, attraverso vari riti e rituali, modi e metodi. C’è un solo Dio, ed è onnipresente! – Sri Sathya Sai Baba, 7 settembre 1985.

Bhakti Samatva (equanimità nella devozione) consiste nella realizzazione della verità che Easwara pervade l’intero universo e che Egli è tutto, il rifugio per tutti. – SAI BABA

Sai Inspira Mar 15, 2025

(Os cinco campos em que o Samatvam deve ser alcançado) (3) O campo do conhecimento com os seus altos e baixos: Até se atingir o cume do conhecimento, a partir do qual se experiencia o Um que se tornou este vasto faz-de-conta, há muitas tentações e obstáculos que desviam o buscador. O estudante está inclinado a desistir da escalada quando se sente exausto ou quando sente que atingiu o cume. O Gita define um Pandit ou homem erudito como um Samadarshi, aquele que adquiriu a consciência do mesmo Um em todos os seres. O Jnani ganhou Samatva quando está convencido de que o Um é a Verdade de tudo e quando os seus pensamentos, palavras e acções são guiados por essa convicção. (4) O campo da devoção com seus altos e baixos: Aqui também há muito fanatismo, preconceito e perseguição, que surgem da ignorância do Único, da mesmidade do Deus que todos adoram, através de vários ritos e rituais, modos e métodos. Existe apenas um Deus, e Ele é Omnipresente! – Sri Sathya Sai Baba, 07 de setembro de 1985.

Bhakti Samatva ( equanimidade na devoção) consiste na realização da verdade de que Easwara permeia todo o universo e que Ele é tudo, o refúgio de todos. – SAI BABA

Sai Inspires Μαρ 15, 2025

(Τα πέντε πεδία στα οποία πρέπει να επιτευχθεί το Samatvam ) (3) Το πεδίο της γνώσης με τα σκαμπανεβάσματά του: Μέχρι να επιτευχθεί η κορυφή της γνώσης, απ’ όπου βιώνει κανείς το Ένα που έχει γίνει αυτή η απέραντη ψευδαίσθηση, υπάρχουν πολλοί πειρασμοί και εμπόδια που παρασύρουν τον αναζητητή. Ο μαθητής τείνει να εγκαταλείψει εντελώς την ανάβαση όταν νιώθει εξαντλημένος ή όταν αισθάνεται ότι έχει φτάσει στην κορυφή. Η Γκίτα ορίζει τον Παντίτ ή τον μορφωμένο άνθρωπο ως Σαμαντάρσι, αυτόν που έχει αποκτήσει την επίγνωση του ίδιου Ενός σε όλα τα όντα. Ο Τζνάνι έχει αποκτήσει Σαμάτβα όταν είναι πεπεισμένος ότι το Ένα είναι η Αλήθεια όλων και όταν οι σκέψεις, τα λόγια και οι πράξεις του καθοδηγούνται από αυτή την πεποίθηση. (4) Το πεδίο της αφοσίωσης με τα σκαμπανεβάσματά του: Και εδώ υπάρχει μεγάλος φανατισμός, προκατάληψη και διωγμός, που προκύπτουν από την άγνοια του Ενός, της ομοιότητας του Θεού, τον οποίο όλοι λατρεύουν, μέσα από διάφορες τελετές και τελετουργίες, τρόπους και μεθόδους. Υπάρχει μόνο ένας Θεός, και είναι πανταχού παρών! – Σρι Σάθια Σάι Μπάμπα, 07 Σεπτεμβρίου 1985.

Η Bhakti Samatva ( ψυχραιμία στην αφοσίωση) συνίσταται στη συνειδητοποίηση της αλήθειας ότι ο Easwara διαπερνά ολόκληρο το σύμπαν και ότι Αυτός είναι τα πάντα, το καταφύγιο για όλους. – SAI BABA

Sai inspirerer 15. marts 2025

(De fem områder, hvor Samatvam skal opnås) (3) Vidensområdet med dets op- og nedture: Indtil man når toppen af viden, hvorfra man oplever den Ene, som er blevet til denne store forestilling, er der mange fristelser og forhindringer, som leder den søgende på afveje. Den studerende er tilbøjelig til helt at opgive opstigningen, når han føler sig udmattet, eller når han føler, at han har nået toppen. Gita definerer en pandit eller en lærd mand som en samadarshi, den, der har opnået bevidsthed om den samme Ene i alle væsener. Jnani har opnået Samatva, når han er overbevist om, at Den Ene er sandheden i alt, og når hans tanker, ord og gerninger er styret af den overbevisning. (4) Hengivelsens felt med dets op- og nedture: Også her er der megen fanatisme, fordomme og forfølgelse, som udspringer af uvidenhed om den Ene, den ensartede Gud, som alle tilbeder gennem forskellige ritualer og ritualer, former og metoder. Der er kun én Gud, og Han er allestedsnærværende! – Sri Sathya Sai Baba, 07. september 1985.

Bhakti Samatva ( ligevægt i hengivenhed) består i erkendelsen af den sandhed, at Easwara gennemsyrer hele universet, og at Han er alt, tilflugtsstedet for alle. – SAI BABA

Sai Inspiruje 15 marca 2025 r.

(Pięć dziedzin, w których należy osiągnąć Samatvam ) (3) Dziedzina wiedzy z jej wzlotami i upadkami: Dopóki nie osiągnie się szczytu wiedzy, z którego doświadcza się Tego, który stał się tą rozległą fikcją, istnieje wiele pokus i przeszkód, które prowadzą poszukiwacza na manowce. Uczeń jest skłonny całkowicie zrezygnować ze wspinaczki, gdy czuje się wyczerpany lub gdy czuje, że osiągnął szczyt. Gita definiuje Pandita lub uczonego człowieka jako Samadarshi, tego, który zyskał świadomość tego samego Jednego we wszystkich istotach. Jnani osiągnął Samatvę, gdy jest przekonany, że Jedno jest Prawdą wszystkiego i gdy jego myśli, słowa i czyny są kierowane tym przekonaniem. (4) Pole oddania z jego wzlotami i upadkami: Tutaj również istnieje wiele fanatyzmu, uprzedzeń i prześladowań, które wynikają z nieznajomości Jednego, tego samego Boga, którego wszyscy wielbią poprzez różne obrzędy i rytuały, sposoby i metody. Jest tylko Jeden Bóg i jest On Wszechobecny! – Śri Sathya Sai Baba, 07 września 1985.

Bhakti Samatva ( spokój w oddaniu) polega na uświadomieniu sobie prawdy, że Easwara przenika cały wszechświat i że On jest wszystkim, schronieniem dla wszystkich. – SAI BABA

Саи вдохновляет Мар 15, 2025

(Пять областей, в которых должен быть достигнут Саматвам ) (3) Область знания с её взлётами и падениями: Пока не будет достигнута вершина знания, где человек познаёт Того, кто стал этой огромной иллюзией, существует множество соблазнов и препятствий, которые сбивают искателя с пути. Ученик склонен полностью отказаться от восхождения, когда чувствует усталость или когда ему кажется, что он достиг вершины. Гита определяет пандита, или ученого, как самадарши – того, кто обрел осознание того, что во всех существах есть Единый. Джнани обретает саматву, когда убеждается в том, что Единый является Истиной для всех, и когда его мысли, слова и поступки направляются этой убежденностью. (4) Область преданности с ее взлетами и падениями: Здесь также много фанатизма, предрассудков и преследований, которые возникают из-за незнания Единого, единственного Бога, Которому все поклоняются, используя различные обряды и ритуалы, способы и методы. Существует только один Бог, и Он вездесущ! – Шри Сатья Саи Баба, 07 сентября 1985 г.

Бхакти-саматва ( невозмутимость в преданности) заключается в осознании истины, что Иасвара пронизывает всю вселенную и что Он – все, прибежище для всех. – САИ БАБА