Sai Inspires Jun 18, 2024

Only by worshipping the principle of Omkara, we can get rid of births. Only when we get rid of the births, can we get rid of Karma or action. Only when we get rid of action, will we be free from the delusion that the world is real. When we are rid of delusion, then we will also be free from the illusion of maya. And only when we are free of maya will we be free from sorrow. And when we are free from sorrow, we will be able to reach the Paratatva, the transcendent principle. This may also be described as Paramatma (the Supreme Soul). Because the Atma in the individual attains and merges in the transcendental (Para), it is called Paramatma. When the tendencies of the mind merge with the Paratatva, it takes the form of Paramatma. Jivatma and Paramatma are not two different entities. The characteristic of Jivatma is to waste life in worldly things and associate the mind with this phenomenal world. This is the externalised vision, which is full of illusion and delusion. If you turn your mind inward, it will be free from delusion. When it is associated with delusion, it is Jiva Tatva. When it is free from delusion and illusion, then it is one with the Paramatma Tatva. – Divine Discourse, Feb 17, 1985.

Sai inspiriert, 18. Juni 2024

Nur wenn wir das Prinzip von Omkara verehren, können wir uns von Geburten befreien. Nur wenn wir uns von den Wiedergeburten befreien, können wir uns von Karma oder Handlung befreien. Nur wenn wir uns vom Handeln befreien, werden wir frei von der Täuschung, dass die Welt wirklich ist. Wenn wir uns von der Täuschung befreien, werden wir auch frei von der Illusion von Maya sein. Und nur wenn wir frei von Maya sind, werden wir frei von Leid sein. Und wenn wir frei von Leid sind, werden wir in der Lage sein, das Paratatva, das transzendente Prinzip, zu erreichen. Dieses kann auch als Paramatman (die Höchste Seele) bezeichnet werden. Weil der Atman im Individuum das Transzendente (Para) erreicht und mit ihm verschmilzt, wird er Paramatman genannt. Wenn die Tendenzen des Geistes mit dem Paratatva verschmelzen, nimmt er die Gestalt von Paramatman an. Jivatman und Paramatman sind nicht zwei verschiedene Wesenheiten. Das Merkmal von Jivatman ist es, das Leben in weltlichen Dingen zu verschwenden und den Geist mit dieser phänomenalen Welt zu verbinden. Dies ist die nach außen gerichtete Sicht, die voller Illusion und Verblendung ist. Wenn ihr euren Geist nach innen wendet, wird er frei von Verblendung sein. Wenn er mit Verblendung verbunden ist, ist er Jiva Tatva. Wenn er frei von Täuschung und Illusion ist, dann ist er eins mit dem Paramatma Tatva. – Sathya Sai, 17. Februar 1985.

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