Die Reise zu Gott
Karunamba Ramamurthy (Kannamma)
„Mache einen Schritt auf Gott zu, und er wird zehn Schritte auf dich zugehen. Es ist eine ununterbrochene Reise, durch Tag und Nacht, Tränen und Lächeln, Tal und Wüste, Grab und Schoß.“
Sri Sathya Sai Baba
Puttaparthi, der heiligste aller heiligen Orte auf Erden, verkündet der Welt immer wieder, dass sich der nicht wahrnehmbare Gott als Avatar auf seinem Boden inkarnierte. Wir hatten das Glück, schon sehr früh in unserem Leben auf diesen Ruf zu reagieren.
Nachdem wir unseren ersten Darshan und unser erstes Interview im Haus von Thirumala Rao gehabt hatten, verspürten wir einen starken Drang, den wir weder erklären noch verstehen konnten, Swami wiederzusehen. Unsere erste Reise nach Puttaparthi fand im Mai 1946 statt.
Puttaparthi war damals ein kleiner Weiler, bestehend aus nur zwei Gassen und ein paar Häusern und Hütten, umgeben von Hügeln, durch die der Fluss Citravati in einer sandigen Weite floss. Der Fluss war die meiste Zeit über trocken. Aber dieser Bach, der wie ein schmaler Kanal durch das Flussbett floss, war die einzige Wasserquelle des Dorfes. Der Fluss veränderte jedoch während des Monsuns seine Dimension, wenn sein Wasser anschwoll und in einem Sturzbach bis in die Nähe des Mandirs wütete. Swami sagte dann, dass der Fluss für seinen Darshan gekommen sei. Er hielt seine Füße in das Wasser oder ließ ein Tuch mit Kurkuma und Kumkum (Zinnober) auf dem Wasser treiben oder warf sein Gewand ins Wasser. Der Fluss zog sich dann sofort zurück!
In jenen Tagen war die 300 km lange Reise von Mysuru nach Puttaparthi sehr beschwerlich und langwierig. Wir mussten den Nachtzug von Mysuru nach Bengaluru nehmen und dann mit dem Morgenzug von Bengaluru nach Penukonda fahren. Mit dem einzigen Bus, der zwischen diesen beiden Orten verkehrte und der aus diesem Grund immer überfüllt war, mussten wir dann nach Bukkapatnam fahren. Von Bukkapatnam aus mussten wir fünf Kilometer mit einem Ochsenkarren auf einer Kachcha-Straße zurücklegen, um Puttaparthi zu erreichen. Nach zwanzig Stunden Fahrt erreichten wir Puttaparthi am Abend in einem wenig beneidenswerten Zustand – zerschundene Körper, zerrissene Kleidung, oft beschädigte Gerätschaften, die wir zum Kochen unseres Essens mitnehmen mussten. Trotz alledem wiederholten wir die Reise immer wieder, denn der Sai-Charme wurde immer stärker. All die Mühen und Probleme der Reise, die große Hitze und der völlige Mangel selbst an den grundlegenden Annehmlichkeiten in Puttaparthi waren in dem Augenblick vergessen, da wir das bezaubernde Lächeln auf Swamis Gesicht sahen, mit dem er uns auf dem Sand des Citravati in seinem Mandir willkommen hieß.
Die begeisterten Sai-Devotees Sri Yadalam Narayana Setty und Sri Venkataramanappa Setty, Tuchhändler in Bukkapatnam, halfen den Devotees, indem sie Ochsenkarren für die Fahrt nach Puttaparthi organisierten. Sie boten den Devotees, die von Penukonda nach Bukkapatnam kamen, auch Buttermilch, Saft, Wasser usw. an. In jenen Tagen sagte Swami zu uns: „Die einzige Familie in Bukkapatnam, die mir ergeben ist, ist die Familie Yadalam.“
In den frühen 1940er Jahren ging Swami in die Berge in der Nähe von Puttaparthi und hielt sich in den dortigen Höhlen auf. In diesen Tagen kamen Sri Thirumala Rao, Madhava Rao und Keshava Rao, alle aus Bengaluru, als Devotees zu Swami. Diese Devotees, zusammen mit Smt. Subbamma und Smt. Kamalamma, den Ehefrauen von Sri Karanam Narayana Rao, beteten zu Swami und erhielten seine Erlaubnis, einen Mandir für die Devotees zu bauen. Dieser wurde später Old Mandir genannt und ist heute als Pedda Venkama Raju Kalyana Mandapam bekannt. Thirumala Rao und seine Frau, Smt. Pushpamma, waren glühende Verehrer. Swami wohnte während seiner Besuche in Bengaluru in ihrem Haus und gab den Devotees dort Darshan.
Ein paar Tage vor der Einweihung des Mandirs bekam Thirumala Rao starke Magenschmerzen. Er musste nach Madras (Chennai) reisen, um einen bekannten Chirurgen, Dr. Sundaravadanan, zu konsultieren. Das Ehepaar wollte unbedingt an der Einweihungsfeier teilnehmen, aber der Arzt sagte, dass sofort operiert werden müsse. In jenen Tagen gab es nur wenige Operationen und sie waren daher sehr gefürchtet. Pushpamma musste Papiere unterschreiben, in denen sie ihr Einverständnis für eine gefährliche Operation an ihrem Mann gab. Ihre Hingabe an Swami und ihr tiefer Glaube an ihn ließen sie die Operation noch einmal überdenken. Sie beschloss, dass es besser wäre, sich in die göttliche Obhut Swamis zu begeben und die Konsequenzen zu tragen, anstatt ihren kranken Mann der Obhut der Ärzte zu überlassen. Sofort brachte sie ihren Mann mit einem Auto nach Puttaparthi und legte ihn zu Swamis Füßen. Swami tröstete sie und sagte ihnen, sie sollten bei ihm bleiben.
Am Vorabend der Einweihung des Mandirs schliefen Swami und Thirumala Rao in einer Halle in Karanams Haus. In dieser Nacht führte Swami ohne dessen Wissen eine größere Operation an Thirumala Rao durch. Am nächsten Tag waren alle Devotees überrascht. Die Freude von Pushpamma kannte keine Grenzen. Der barmherzige Sai hatte Thirumala Rao ein neues Leben geschenkt. Dann nahm das Paar fröhlich an den Feierlichkeiten teil. Nach ihrer Rückkehr besuchte das Paar den Arzt. Dr. Sundaravadanan untersuchte Thirumala Rao und fragte: „Wer hat die Operation durchgeführt?“ Sie teilten dem Arzt die Fakten mit. Nachdem er von der Operation gehört hatte, rief der Arzt aus: „Er ist der Arzt aller Ärzte!“ und hob seine Hände in Ehrerbietung vor dem Herrn.
Der kleine Mandir am Eingang des Dorfes war Zeuge vieler solcher göttlichen Leelas unseres geliebten Swami. Auf beiden Seiten des Mandirs befanden sich Tempel. Auf der linken Seite befand sich der Tempel von Sathyamma (Sathyabhama) mit vier Steinwänden und einer Steinplatte als Decke. Die drei Tempel auf der rechten Seite waren für Venugopal, Rama und Anjaneya. Morgens kam ein Priester und führte die Puja durch. Die Tempel waren sehr alt und in einem baufälligen Zustand. Wenn wir unser Bedauern über diesen traurigen Zustand zum Ausdruck brachten, versicherte uns Swami, dass seine Devotees, die in Zukunft kommen würden, sie wieder instand setzen würden.
Der Mandir selbst war klein, mit nur einer Veranda und zwei Räumen auf jeder Seite an der Vorderseite und einem Innenhof mit zwei Räumen an der Rückseite. In der Mitte befand sich eine Halle, an deren einem Ende eine Bühne stand, auf der die Statuen von Shiva, Parvati, Subrahmanya, Ganesh, Rama, Krishna, Shirdi Sai Baba, unserem Swami und Hanuman aufgestellt worden waren. Auf dem Boden stand eine Ganesh-Statue, vor ihr war ein quadratischer roter Stein mit dem Sanskrit-Symbol Om eingraviert. Swami saß oft darauf und sang mit den Devotees Bhajans. Am späten Abend ruhte Swami auf einem Feldbett im Innenhof, umgeben von Devotees, und sprach mit ihnen. Manchmal saß er auch auf dem Boden vor dem Mandir und sprach zu den Devotees. An einem Ende des Hofes befand sich Swamis Badezimmer. An der Seite befand sich ein Brunnen, der weder eine Brüstung noch einen Flaschenzug hatte. Die Menschen mussten sich zum Wasserschöpfen an der Seite des Brunnens hinunterbeugen. Da Swami und die männlichen Devotees in diesem Innenhof schliefen, musste der Boden trocken gehalten werden. Daher schöpften die Devotees nur selten Wasser aus diesem Brunnen. Sie gingen zum 200 Meter entfernten Kanal, um zu baden und Kleidung und Geschirr zu waschen. Um der extremen Hitze in Puttaparthi zu trotzen, waren Handfächer die einzige Möglichkeit, da es damals keinen Strom gab. Swami war da und teilte all diese Probleme mit den Devotees.
In jenen Tagen gab es keine regelmäßigen Rituale, wie wir sie heute kennen – das Singen von Omkar, Nagarsankirtan und so weiter. Swami war alles für uns. Um 3 Uhr morgens konnten wir die Bauern hören, die auf die Felder gingen und Volkslieder sangen. Das war Omkar für uns. Gegen 5 Uhr morgens kamen die Dorfbewohner und riefen: „Ammayi, kaufe Milch, Blumen, Quark.“ Das war unser Suprabhatam. Keiner von uns hätte jedoch später aufstehen dürfen, da wir unsere morgendlichen Waschungen vor Tagesanbruch beenden mussten.
In der Morgendämmerung stand Swami auf, wusch sich das Gesicht und trank den heißen Kaffee, der ihm von den Devotees angeboten wurde, lief fröhlich umher und sprach liebevoll mit ihnen. Um 9 Uhr morgens, nachdem Swami ein Bad genommen hatte, servierten die Devotees ihm das Frühstück, das sie vorbereitet hatten. Swami kostete von jedem ein wenig, scherzte und verteilte den Rest an alle als Prasadam. Danach besuchte er für kurze Zeit das Haus des Dorfbuchhalters.
Nach dem Frühstück konnte jeder eine Padapuja für Swami durchführen. Im Mandir gab es einen alten Rohrstuhl, der in der Halle aufgestellt wurde. Swami saß dann auf diesem Stuhl. Wir baten Swami, seine Füße auf einen Teller zu legen, wuschen sie mit duftendem Wasser, wischten sie mit einem Handtuch ab und trugen Kurkuma und Zinnober auf. Dann schmückten wir Swami mit Girlanden und brachten Naivedyam dar, von dem Swami ein wenig annahm. Nachdem wir Swami Arati dargebracht hatten, berührte einer nach dem anderen Swamis Füße. Während wir Padapuja machten, sagte Swami, wir sollten mit Hingabe singen, anstatt die Rituale mechanisch auszuführen.
Fortsetzung folgt in der nächsten Ausgabe…
– Auszug aus dem Buch „Sri Sathya Sai Anandadayi“ von Karunamba Ramamurthy (Kannamma).
Quelle: Sanathana Sarathi January 2022
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