Friede ist die Natur des Selbst (atman). Der Atman ist unvergänglich. Er stirbt nicht wie der Körper und der Verstand. Er ist universell, subtil; seine wahre Natur ist Wissen. Friede hat an diesen Charakteristika teil. Das Wissen des Atman zerstört Illusion, Zweifel und Leid. Deshalb gewährt das Wissen des Atman beständigten Frieden und mit ihm Heiligkeit und Glück. Der Atman ist nicht Gegenstand des Wissens, er ist die wahre Quelle und der Urpsung von Wissen. Spirituelle Weisheit (jnana) ist das, was den Weg zum Reifeprozess, zur Erfüllung, Freiheit, Umsterblichkeit, ewigem Glück und Frieden weist. Diejenigen, die von den Launen der Sinne davongetragen werden, können den Atman nicht erreichen. Brahman ist der Eine, das stets Unwandelbare in dieser sich wandelnden Welt. Der Atman bleibt ungetrübt von äußeren Transformationen, Veränderungen und Modifikationen. Die Herrlichkeit dieses Körpers ist nicht der Atman; der Atman ist, um es genau zu sagen, unbeschreiblich und unaussprechlich. Er ist weder Dies noch Das. Man kann von ihm sagen, dass er nur Es, Atman, Brahman ist!
Sri Sathya Sai, Prasanthi Vahini, Kapitel 2
2nd August 2021 Peace is of the nature of Atma. Atma is imperishable. It doesn’t die, like the body and mind. It is universal, subtle; its very nature is knowledge. So, peace also partakes of these characteristics. Knowledge of Atma destroys illusion, doubt, and sorrow. Hence, knowledge of Atma confers the steadiest peace and, with it, holiness and happiness. The Atma is not the object of knowledge; it is the very source and spring of knowledge. Spiritual wisdom (jnana) is that which shows the way to the ripening, fruition, freedom, immortality, eternal happiness, and eternal peace. Those who are carried away by the vagaries of the senses cannot attain the Atma. Brahman is the one, ever Unchanging in this changing world. The Atma is untarnished by external transformations, changes, or modifications. The glory of the body is not the Atma; Atma is, really speaking, indescribable and inexpressible. It is neither this nor that. It can be said to be only It, Atma, Brahman! (Prashanthi Vahini, Ch 2)